رسوم متحركة توعيوية - التدخين ورفقاء السوء - جارنا الجديد
الأربعاء، 24 ديسمبر 2014
هل كانت زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كلهن مسلمات قبل الزواج منهن؟ ألم تكن واحدة منهن كافرة ثم دخلت فى الإسلام على يد خاتم النبيين؟
هل كانت زوجات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كلهن مسلمات قبل الزواج منهن؟ ألم تكن واحدة منهن كافرة ثم دخلت فى الإسلام على يد خاتم النبيين؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فجميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كن مسلمات مؤمنات، اختارهن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، وجعلهن أمهات للمؤمنين، كما قال سبحانه: (وأزواجه أمهاتهم) [الأحزاب: 6].
ولا يُظن أنه صلى الله عليه وسلم تزوج صفية بنت حيي وهي على اليهودية، وإنما أسلمت قبل أن يتزوجها.
فقد ذكر ابن سعد من طريق عطاء بن يسار أنه لما قدمت صفية من خيبر أنزلت في بيت لحارثة بن النعمان، فسمع نساء الأنصار، فجئن ينظرن إلى جمالها، وجاءت عائشة متنقبة، فلما خرجت خرج النبي صلى الله عليه وسلم على إثرها، فقال: كيف رأيت يا عائشة؟ قالت: رأيت يهودية. فقال: "لا تقولي ذلك، فإنها أسلمت وحسن إسلامها" ذكره ابن حجر في الإصابة.
وقد اختلف الصحابة في الزواج من الكتابية، ولو كان هذا من نبينا صلى الله عليه وسلم، لما اختلف فيه أصحابه رضوان الله عليهم.
وأما خديجة رضي الله عنها فقد تزوجها صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، فلما أوحي إليه كانت أول المؤمنين به رضي الله عنها.
وقد سبق ذكر أسماء زوجاته صلى الله عليه وسلم، وذلك تحت الفتوى رقم: 1462. والله أعلم
---------------------
فجميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كن مسلمات مؤمنات، اختارهن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، وجعلهن أمهات للمؤمنين، كما قال سبحانه: (وأزواجه أمهاتهم) [الأحزاب: 6].
ولا يُظن أنه صلى الله عليه وسلم تزوج صفية بنت حيي وهي على اليهودية، وإنما أسلمت قبل أن يتزوجها.
فقد ذكر ابن سعد من طريق عطاء بن يسار أنه لما قدمت صفية من خيبر أنزلت في بيت لحارثة بن النعمان، فسمع نساء الأنصار، فجئن ينظرن إلى جمالها، وجاءت عائشة متنقبة، فلما خرجت خرج النبي صلى الله عليه وسلم على إثرها، فقال: كيف رأيت يا عائشة؟ قالت: رأيت يهودية. فقال: "لا تقولي ذلك، فإنها أسلمت وحسن إسلامها" ذكره ابن حجر في الإصابة.
وقد اختلف الصحابة في الزواج من الكتابية، ولو كان هذا من نبينا صلى الله عليه وسلم، لما اختلف فيه أصحابه رضوان الله عليهم.
وأما خديجة رضي الله عنها فقد تزوجها صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، فلما أوحي إليه كانت أول المؤمنين به رضي الله عنها.
وقد سبق ذكر أسماء زوجاته صلى الله عليه وسلم، وذلك تحت الفتوى رقم: 1462. والله أعلم
متى توفي النبي محمد صل الله عليه وسلم ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة في يوم لم ير في تاريخ الإسلام أظلم منه، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الدارمي والبغوي. وقد حكى أنس عن ذلك اليوم فقال: بينما هم في صلاة الفجر يوم الاثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة، ثم تبسم يضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة، فقال أنس وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم، فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر. رواه البخاري.
هذا ولم يأت على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة أخرى بل بدأ الاحتضار، فأسندتهعائشة إليها وكانت تقول رضي الله عنها: إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، دخل عبد الرحمن -ابن أبي بكر- وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك، فأشار برأسه أن نعم فتناولته فاشتد عليه، وقلت: ألينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم، فلينته. رواهالبخاري.
وما أن فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من السواك حتى رفع يده أو إصبعه وشخص بصره نحو السقف وتحركت شفتاه فأصغت إليه عائشة وهو يقول: مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى، اللهم الرفيق الأعلى. كرر الكلمة الأخيرة ثلاثاً، ومالت يده ولحق بالرفيق الأعلى، إنا لله وإنا إليه راجعون.
والله أعلم.
فقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة في يوم لم ير في تاريخ الإسلام أظلم منه، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: ما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الدارمي والبغوي. وقد حكى أنس عن ذلك اليوم فقال: بينما هم في صلاة الفجر يوم الاثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة، ثم تبسم يضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة، فقال أنس وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم، فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر. رواه البخاري.
هذا ولم يأت على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة أخرى بل بدأ الاحتضار، فأسندتهعائشة إليها وكانت تقول رضي الله عنها: إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، دخل عبد الرحمن -ابن أبي بكر- وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك، فأشار برأسه أن نعم فتناولته فاشتد عليه، وقلت: ألينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم، فلينته. رواهالبخاري.
وما أن فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من السواك حتى رفع يده أو إصبعه وشخص بصره نحو السقف وتحركت شفتاه فأصغت إليه عائشة وهو يقول: مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى، اللهم الرفيق الأعلى. كرر الكلمة الأخيرة ثلاثاً، ومالت يده ولحق بالرفيق الأعلى، إنا لله وإنا إليه راجعون.
والله أعلم.
تاريخ ولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
تاريخ ولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف أهل السير والتاريخ في موعد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم اختلافا عريضا، ومن ذلك كونه ولد ليلا أو نهارا، والرواية التي اعتمد عليها السائل ذكرها السيوطي في (الخصائص الكبرى) فقال: أخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عثمان بن أبي العاص قال: حدثتني أمي أنها شهدت ولادة آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولدته، قالت: فما شيء أنظر إليه في البيت إلا نور! وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى أني لأقول ليقعن علي، فلما وضعت خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى جعلت لا أرى إلا نورا. اهـ. وذكر ذلك أيضا ابن سيد الناس في (عيون الأثر) والطبري في تاريخه والماوردي في (أعلام النبوة) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن الجوزي في (المنتظم)، وابن كثير في (السيرة النبوية) والكلاعي في (الاكتفاء). وذكره ابن عبد البر في (الاستيعاب) وابن الأثير في (أسد الغابة) وابن حجر في (الإصابة) ثلاثتهم في ترجمة فاطمة بنت عبد الله أم عثمان بن أبي العاص الثقفي. وفي هذا خلاف طويل، قال الصالحي في (سبل الهدى والرشاد): قال الحافظ أبو الفضل العراقي في المورد: الصواب أنه صلى الله عليه وسلم ولد في النهار، وهو الذي ذكره أهل السير، وحديث أبي قتادة مصرح به. وروى الأربعة عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إبهار النهار. وجزم به ابن دحية، وصححه الزركشي ... قال ابن دحية: وأما ما روي من تدلي النجوم فضعيف، لاقتضائه أن الولادة كانت ليلا. وقال الزركشي: وهذا لا يصلح أن يكون تعليلا فإن زمان النبوة صالح للخوارق، ويجوز أن تسقط النجوم نهارا .اهـ. وأما الإشكال الذي ذكره السائل بخصوص شهر مولده صلى الله عليه وسلم، وكيف يكون الحمل قد حصل في أيام التشريق والولادة في ربيع الأول، فتكون مدة الحمل أربعة أشهر فقط !! فهذا لأن السائل لم يراع الخلاف الحاصل في شهر مولده صلى الله عليه وسلم، فإن من قال: الحمل كان في أيام التشريق. قال: إن الميلاد كان في شهر رمضان. وهذا قول الزبير بن بكار، ونصه: حملت به أمه في أيام التشريق في شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى. وولد بمكة بالدار المعروفة بدار محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان اهـ. ذكره عنه ابن عبد البر وابن كثير وابن سيد الناس. وقال السهيلي في (الروض الأنف): ذكر أن مولده كان في ربيع الأول، وهو المعروف، وقال الزبير: كان مولده في رمضان. القول موافق لقول من قال: إن أمه حملت به في أيام التشريق. اهـ. ونقل الصالحي عن الذهبي قوله في (تاريخ الإسلام): نظرت في أن يكون صلى الله عليه وسلم ولد في ربيع، وأن يكون ذلك في العشرين من نيسان، فرأيته بعيدا من الحساب، يستحيل أن يكون مولده في نيسان إلا أن يكون مولده في رمضان. اهـ. وقد قيل غير ذلك في شهر الميلاد، فقيل: في صفر. وقيل: في المحرم. وليس لهذا الخلاف كبير فائدة، ولا يترتب عليه حكم شرعي، ولذلك لم يهتم الصحابة ومن بعدهم من الأئمة بتحرير هذه التواريخ. قال محمد الغزالي في (فقه السيرة): لم يمكن المؤرخين تحديد اليوم والشهر والعام الذي ولد فيه على وجه الدقة ... وتحديد يوم الميلاد لا يرتبط به من الناحية الإسلامية شيء ذو بال؟ فالأحفال التي تقام لهذه المناسبة تقليد دنيوي لا صلة له بالشريعة. اهـ. والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف أهل السير والتاريخ في موعد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم اختلافا عريضا، ومن ذلك كونه ولد ليلا أو نهارا، والرواية التي اعتمد عليها السائل ذكرها السيوطي في (الخصائص الكبرى) فقال: أخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عثمان بن أبي العاص قال: حدثتني أمي أنها شهدت ولادة آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولدته، قالت: فما شيء أنظر إليه في البيت إلا نور! وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى أني لأقول ليقعن علي، فلما وضعت خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى جعلت لا أرى إلا نورا. اهـ. وذكر ذلك أيضا ابن سيد الناس في (عيون الأثر) والطبري في تاريخه والماوردي في (أعلام النبوة) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن الجوزي في (المنتظم)، وابن كثير في (السيرة النبوية) والكلاعي في (الاكتفاء). وذكره ابن عبد البر في (الاستيعاب) وابن الأثير في (أسد الغابة) وابن حجر في (الإصابة) ثلاثتهم في ترجمة فاطمة بنت عبد الله أم عثمان بن أبي العاص الثقفي. وفي هذا خلاف طويل، قال الصالحي في (سبل الهدى والرشاد): قال الحافظ أبو الفضل العراقي في المورد: الصواب أنه صلى الله عليه وسلم ولد في النهار، وهو الذي ذكره أهل السير، وحديث أبي قتادة مصرح به. وروى الأربعة عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إبهار النهار. وجزم به ابن دحية، وصححه الزركشي ... قال ابن دحية: وأما ما روي من تدلي النجوم فضعيف، لاقتضائه أن الولادة كانت ليلا. وقال الزركشي: وهذا لا يصلح أن يكون تعليلا فإن زمان النبوة صالح للخوارق، ويجوز أن تسقط النجوم نهارا .اهـ. وأما الإشكال الذي ذكره السائل بخصوص شهر مولده صلى الله عليه وسلم، وكيف يكون الحمل قد حصل في أيام التشريق والولادة في ربيع الأول، فتكون مدة الحمل أربعة أشهر فقط !! فهذا لأن السائل لم يراع الخلاف الحاصل في شهر مولده صلى الله عليه وسلم، فإن من قال: الحمل كان في أيام التشريق. قال: إن الميلاد كان في شهر رمضان. وهذا قول الزبير بن بكار، ونصه: حملت به أمه في أيام التشريق في شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى. وولد بمكة بالدار المعروفة بدار محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان اهـ. ذكره عنه ابن عبد البر وابن كثير وابن سيد الناس. وقال السهيلي في (الروض الأنف): ذكر أن مولده كان في ربيع الأول، وهو المعروف، وقال الزبير: كان مولده في رمضان. القول موافق لقول من قال: إن أمه حملت به في أيام التشريق. اهـ. ونقل الصالحي عن الذهبي قوله في (تاريخ الإسلام): نظرت في أن يكون صلى الله عليه وسلم ولد في ربيع، وأن يكون ذلك في العشرين من نيسان، فرأيته بعيدا من الحساب، يستحيل أن يكون مولده في نيسان إلا أن يكون مولده في رمضان. اهـ. وقد قيل غير ذلك في شهر الميلاد، فقيل: في صفر. وقيل: في المحرم. وليس لهذا الخلاف كبير فائدة، ولا يترتب عليه حكم شرعي، ولذلك لم يهتم الصحابة ومن بعدهم من الأئمة بتحرير هذه التواريخ. قال محمد الغزالي في (فقه السيرة): لم يمكن المؤرخين تحديد اليوم والشهر والعام الذي ولد فيه على وجه الدقة ... وتحديد يوم الميلاد لا يرتبط به من الناحية الإسلامية شيء ذو بال؟ فالأحفال التي تقام لهذه المناسبة تقليد دنيوي لا صلة له بالشريعة. اهـ. والله أعلم.
صور من زريقة الشام وزريقة اليمن
صور من زريقة الشام وزريقة اليمن
زريقة الشام - فوان مدحي الرقاع
زريقة الشام - مدرسة سفال نقيل الهجمة
زريقة الشام - نقيل الهجمة
زريقة الشام - نقيل الهجمة - مخرط زعورة
زريقة الشم - هيجة المعيان - رحبة المناقل
زريقة الشام - هيجة المعيان - امحماري
زريقة الشام - الحجاج
زريقة الشام - الحجاج
زريقة الشام - سفال هيجة القراهد وفي نهاية المنظر قرية الهريشة
زريقة الشام - قرية الدريح
زريقة الشام - مدرسة ومستوصف الدريح
الأربعاء، 17 ديسمبر 2014
آلام الظهر والرقبة شائعة وعلاجها في متناول اليد
آلام الظهر والرقبة شائعة وعلاجها في متناول اليد
كل من تجاوز الثلاثين يشكو بين فترة وأخرى من آلام في الرقبة أو الظهر أو الكتفين. وأول ما يلجأ إليه الناس لمقاومة الألم هو لزوم الفراش والكف عن الحركة، وهذا هو الخطأ بعينه. لكن ما هي الطريقة الأفضل للتخلص من هذه الآلام؟
والسبب الأبرز لآلام الظهر والرقبة وحتى الكتفين هو تشنج وتقلص العضلات الناتج أغلب الأحيان عن الجلوس أو الرقود بشكل غير صحيح، فمثلا من يجلس لعدة ساعات أمام الكمبيوتر بدون استراحة ومن دون ممارسة بعض الحركات التي تساعد على الاسترخاء، سيعاني من آلام في الرقبة عاجلا أم آجلا، حسب موقع "غوزيندهيت" الألماني للإرشادات والنصائح الطبية.
ويعتقد الأطباء أن سبب آلام الرقبة والظهر هو احتكاك فقرات العمود الفقري بسبب تكلس وتآكل الغضارف التي تفصل بينها، نتيجة قلة الحركة أو الحركة الخاطئة، وغالبا ما يكون هناك ضمور في عضلات المرضى الذين يعانون من هذه الآلام.
لكن البرد والتيار الهوائي أيضا يسببان آلاما في الرقبة، ولكنها غالبا ما تختفي من تلقاء نفسها بعد يومين. كذلك المشاكل النفسية يمكن أن أيضا أن تسبب الألم مثلها مثل الجلوس الخاطئ.
لحركة واقية ومفيدة
وغالبا ما يعاني الأشخاص الذين يجلسون لفترات طويلة من آلام في الرقبة، وبالتالي فإن الحركة ضرورية جدا بالنسبة لهم. فإلى جانب الجلوس الصحي والوقاية من البرد والتيار الهوائي تعتبر تمارين الاسترخاء وقبل كل شيء الحركة من أفضل الوسائل لتجنب آلام الرقبة.
وغالبا ما يعاني الأشخاص الذين يجلسون لفترات طويلة من آلام في الرقبة، وبالتالي فإن الحركة ضرورية جدا بالنسبة لهم. فإلى جانب الجلوس الصحي والوقاية من البرد والتيار الهوائي تعتبر تمارين الاسترخاء وقبل كل شيء الحركة من أفضل الوسائل لتجنب آلام الرقبة.
فالحركة، وكما جاء في تقرير لموقع "غوزيندهيت" تساهم في ثبات العظام وتقوية العضلات، وحتى لدى وجود ألم شديد يجب عدم الاستلقاء في الفراش لمدة طويلة.
وأظهرت أبحاث حديثة أن الحركة وممارسة الرياضة بشكل منتظم تساهم في تقليص الآلام وخفضها بل حتى في اختفائها أيضا. ومن لا يمارسون الرياضة عليهم التنزه أو قيادة الدراجة الهوائية أو السباحة من خمس دقائق إلى عشرين دقيقة يوميا. ومن ليس لديه الوقت لذلك، فيمكن على الأقل أن يصعد الدرج بدل استخدام المصعد أو الاستغناء عن السيارة أحيانا والسير على الأقدام.
أما إذا استمر الألم لأكثر من ثلاثة أشهر، فحينها يمكن الحديث عن مرض سريري. وقليلا ما تكون هذه الآلام إشارات تنذر بأمراض حقيقية مثل الروماتيزم أو هشاشة العظام أو انزلاق الفقرات الذي يعرف شعبيا باسم مرض الديسك.
الدفء للتخلص من الألم
كما يمكن استخدام الأكياس الساخنة كوسيلة لمعالجة آلام الرقبة والظهر، فهي تحتوي على مسحوق الحديد الذي يسخن لدرجة أربعين مئوية ويحافظ على حرارته لنحو ثماني ساعات، كذلك يمكن استخدام الكمادات الساخنة للعلاج، وذلك لأن الدفء يساهم في استرخاء العضلات والتخلص من التشنج، وبالتالي التخلص من الألم.
كما يمكن استخدام الأكياس الساخنة كوسيلة لمعالجة آلام الرقبة والظهر، فهي تحتوي على مسحوق الحديد الذي يسخن لدرجة أربعين مئوية ويحافظ على حرارته لنحو ثماني ساعات، كذلك يمكن استخدام الكمادات الساخنة للعلاج، وذلك لأن الدفء يساهم في استرخاء العضلات والتخلص من التشنج، وبالتالي التخلص من الألم.
وتجدر الإشارة إلى أن نحو ثلث من يغيبون عن العمل في ألمانيا نتيجة المرض، يكون السبب في غيابهم آلام في الرقبة أو الكتف أو الظهر.
الاثنين، 19 ديسمبر 2011
عشاق الفيس بوك قصص وحكايات
عشاق الفيس بوك قصص وحكايات
ميرفت عوف
كانت لا تتوانى لحظةً عن ذكر مناقب فارس أحلامها المنتظر عبر صفحتها على الفيس بوك، وكان هو دومًا أول المعلّقين.. كان من الواضح لكلّ من هم في قائمة أصدقائها أنها تحاول أن تقول للجميع (نعم.. إنه هو.. هو الذي حلمت كثيرًا أن يشاركني عمري الباقي).. ففي كلّ منشور كانت تصف ذلك الفارس بصفةٍ يعلم الجميع تمامًا أنها موجودةً فيه هو.. وكان هو كعادته المتتبع الأول! فبين "اللايك"، و"اللايك" كان هناك "لايك".. عوضًا عن سيلٍ عارم من عبارات التشجيع والثناء على صاحبة الفكر الموزون!.. ولكن ماذا بعد؟
صاحب الظل الطويل
عاش الجميع مع "ريم" (وهو اسمٌ مستعار) قصة فيلمٍ عربي قديم، كان كل من يتابعه يعلم تمامًا أنه وخلف "حيطان" الفيس بوك، هناك علاقة أقوى تربط الاثنين.. كان الدليل الواضح عليها تعليقات صديقاتها المقربات التي حملت مرارًا لها "دعوات" و"أمان" بأن يجمعها الله بذلك الفارس قريبًا.. حتّى حدث ذلك..
صحيحٌ أن الخبر لم يفاجئ أحدًا من أصدقاء "الفيس بوك" حتى أولئك الذين يعيشون خارج غزة، إلا أن صورتها التي نشرتها هذه المرة "رغم أنها محجبة" لم تكن فيها منفردة، بل شاركها فيها "خطيبها" الذي عاش معها أكثر من عامين على الفيس بوك أمام الناس وكأنه "صاحب الظل الطويل".. ولم يعلم ربما أن مشاعره كانت مكشوفة للجميع.
للأسف بات الشباب العربيّ -وليس الفلسطيني وحسب- يعيش واقعًا مستفزًا بوقاحته في عرض المشاعر العاطفية عبر صفحات الفيس بوك.. حتى يكاد المتتبع لصفحات أغلب الشباب والشابات -وبالعودة إلى المنشور الأقدم- يربط المعلومات حتى يستطيع أن ينسج القصة العاطفية الحقيقية بين صاحب أو صاحبة الصفحة وأحد المدونة أسماؤهم في قائمة الأصدقاء..
قصة حب فاشلة!
في بداية استخدامها لـ "الفيس بوك" صدمت فاطمة (25 عامًا) من حجم الجرأة التي لمستها في صفحات الآخرين، لكنها الآن أصبحت أكثر قبولاً للأمر بسبب اعتياده.
تقول: "كنت أظن ببعض الناس خيرًا، لكنني وبتتبعي لمنشوراتهم الأقدم وجدت كمًّا هائلاً من التجاوزات العاطفية"، تضحك فاطمة وهي تتذكر كيف تابعت وصديقة لها قصة موظفة معهن في المكان الذي يعملن فيه، وتكمل: "في صفحتها على الفيس بوك، اكتشفنا أنها وزميل آخر يتبادلان باستمرار العبارات العاطفية المموّهة، لكن للأسف انتهت قصة حبهما بالفشل بعد أن وصلت لزميلنا الكثير من المعلومات السيئة عن زميلتنا.. وأيضًا عبر الفيس بوك".
أما فاطمة فتؤكد أنها وعندما قررت التسجيل في الفيس بوك، أرشدها كثيرون إلى الطريق السليم، معقبةً: "الذي يسمح لنفسه بنشر عواطفه على الفيس بوك، يعتقد أن الأمر عادي ويتناسب مع العصر، لكنه بالطبع إنسان شرقي بامتياز؛ إذ إنه لا يسمح برؤية منشوراته "الخاصة تلك" إلا لما يقارب 150 صديقًا مضافين لديه.. وليس الأمر مفتوحًا وعامًّا" -تتهكم طبعًا.
بلا حياء
أما أميمة وهي طالبةٌ جامعية، فكانت كالكثيرات ممن وصلتهن طلبات صداقةٍ كثيرة، فكانت تفتح صفحة "طالب الصداقة" لتفاجأ به/ أو بها، مليئةً بالحب والمعاناة مع الحبيب، لا بل وجريئة بذكر المواقف على حد تعبيرها، قائلةً: "استغربت كثيرًا من سلوك الطالبات والطلاب مع الفيس بوك، وكيف لا يخجلون من عرض علاقاتهم العاطفية الجريئة، والأدهى من ذلك تجاوب البعض من الحبيبين، والدخول بينهما بثياب الإصلاح دون أن تكون بينهما علاقة شرعية رسمية".
وأردفت: "إنه نظام غربي يشجع العلاقة العاطفية بين الشباب بدون روابط، بل يتجرأ البعض لطلب الواضح بالتسلية بين الجنسين فيقول على صفحته "أي واحدة بتحب الخروج والدلع وتكون رومانسية تضيفني أكون سعيد بها جدًّا".
انتهاك الحرمات
الشريعة الإسلامية لم تعارض استخدام التقنيات الحديثة بما فيه الخير والمصلحة للبلاد والعباد، والحكمة من ذلك "أن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها"، فمن باب الوجوب على الشباب المسلم أن يطلعوا على كل ما هو جديد في عالم التقنيات الجديدة والمعاصرة ليواكبوها، والمقصود من المواكبة هنا المعرفة السليمة والصحيحة التي تحقق علمًا أو دعوة أو تعالج مشاكل الناس أو تساهم في تقدم الأمم وازدهارها.
أستاذ الشريعة ومفتي الجامعة الإسلامية د. ماهر الحولي، وبسبب احتكاكه المتواصل بالشباب الجامعي مرّ على مسمعه الكثير من تلك السلوكيات الخاطئة، لذلك فإنه يجتهد ليؤكد لأبنائه الطلبة على ضرورة أن يتحروا كمستخدمين لـ "الفيس بوك" ضوابط الشريعة بما فيه العلم والمنفعة لهم على الجانب الشخصي أو مصلحة عامة كرفع ظلم عن فئة في مجتمعهم أو التواصل الاجتماعي من أجل تحقيق وحدة.
ويشير الحولي إلى أن كتابة الرسائل الغرامية على صفحات الفيس بوك والتغزل بالفتيات أو بالعكس من قبل الفتيات باتجاه الشباب يأتي في إطار انتهاك الحرمات والأعراض والتعدي على أعراض المسلمين وهو ما حرم بنص القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة.
المصدر: صحيفة الشباب
ميرفت عوف
كانت لا تتوانى لحظةً عن ذكر مناقب فارس أحلامها المنتظر عبر صفحتها على الفيس بوك، وكان هو دومًا أول المعلّقين.. كان من الواضح لكلّ من هم في قائمة أصدقائها أنها تحاول أن تقول للجميع (نعم.. إنه هو.. هو الذي حلمت كثيرًا أن يشاركني عمري الباقي).. ففي كلّ منشور كانت تصف ذلك الفارس بصفةٍ يعلم الجميع تمامًا أنها موجودةً فيه هو.. وكان هو كعادته المتتبع الأول! فبين "اللايك"، و"اللايك" كان هناك "لايك".. عوضًا عن سيلٍ عارم من عبارات التشجيع والثناء على صاحبة الفكر الموزون!.. ولكن ماذا بعد؟
صاحب الظل الطويل
عاش الجميع مع "ريم" (وهو اسمٌ مستعار) قصة فيلمٍ عربي قديم، كان كل من يتابعه يعلم تمامًا أنه وخلف "حيطان" الفيس بوك، هناك علاقة أقوى تربط الاثنين.. كان الدليل الواضح عليها تعليقات صديقاتها المقربات التي حملت مرارًا لها "دعوات" و"أمان" بأن يجمعها الله بذلك الفارس قريبًا.. حتّى حدث ذلك..
صحيحٌ أن الخبر لم يفاجئ أحدًا من أصدقاء "الفيس بوك" حتى أولئك الذين يعيشون خارج غزة، إلا أن صورتها التي نشرتها هذه المرة "رغم أنها محجبة" لم تكن فيها منفردة، بل شاركها فيها "خطيبها" الذي عاش معها أكثر من عامين على الفيس بوك أمام الناس وكأنه "صاحب الظل الطويل".. ولم يعلم ربما أن مشاعره كانت مكشوفة للجميع.
للأسف بات الشباب العربيّ -وليس الفلسطيني وحسب- يعيش واقعًا مستفزًا بوقاحته في عرض المشاعر العاطفية عبر صفحات الفيس بوك.. حتى يكاد المتتبع لصفحات أغلب الشباب والشابات -وبالعودة إلى المنشور الأقدم- يربط المعلومات حتى يستطيع أن ينسج القصة العاطفية الحقيقية بين صاحب أو صاحبة الصفحة وأحد المدونة أسماؤهم في قائمة الأصدقاء..
قصة حب فاشلة!
في بداية استخدامها لـ "الفيس بوك" صدمت فاطمة (25 عامًا) من حجم الجرأة التي لمستها في صفحات الآخرين، لكنها الآن أصبحت أكثر قبولاً للأمر بسبب اعتياده.
تقول: "كنت أظن ببعض الناس خيرًا، لكنني وبتتبعي لمنشوراتهم الأقدم وجدت كمًّا هائلاً من التجاوزات العاطفية"، تضحك فاطمة وهي تتذكر كيف تابعت وصديقة لها قصة موظفة معهن في المكان الذي يعملن فيه، وتكمل: "في صفحتها على الفيس بوك، اكتشفنا أنها وزميل آخر يتبادلان باستمرار العبارات العاطفية المموّهة، لكن للأسف انتهت قصة حبهما بالفشل بعد أن وصلت لزميلنا الكثير من المعلومات السيئة عن زميلتنا.. وأيضًا عبر الفيس بوك".
أما فاطمة فتؤكد أنها وعندما قررت التسجيل في الفيس بوك، أرشدها كثيرون إلى الطريق السليم، معقبةً: "الذي يسمح لنفسه بنشر عواطفه على الفيس بوك، يعتقد أن الأمر عادي ويتناسب مع العصر، لكنه بالطبع إنسان شرقي بامتياز؛ إذ إنه لا يسمح برؤية منشوراته "الخاصة تلك" إلا لما يقارب 150 صديقًا مضافين لديه.. وليس الأمر مفتوحًا وعامًّا" -تتهكم طبعًا.
بلا حياء
أما أميمة وهي طالبةٌ جامعية، فكانت كالكثيرات ممن وصلتهن طلبات صداقةٍ كثيرة، فكانت تفتح صفحة "طالب الصداقة" لتفاجأ به/ أو بها، مليئةً بالحب والمعاناة مع الحبيب، لا بل وجريئة بذكر المواقف على حد تعبيرها، قائلةً: "استغربت كثيرًا من سلوك الطالبات والطلاب مع الفيس بوك، وكيف لا يخجلون من عرض علاقاتهم العاطفية الجريئة، والأدهى من ذلك تجاوب البعض من الحبيبين، والدخول بينهما بثياب الإصلاح دون أن تكون بينهما علاقة شرعية رسمية".
وأردفت: "إنه نظام غربي يشجع العلاقة العاطفية بين الشباب بدون روابط، بل يتجرأ البعض لطلب الواضح بالتسلية بين الجنسين فيقول على صفحته "أي واحدة بتحب الخروج والدلع وتكون رومانسية تضيفني أكون سعيد بها جدًّا".
انتهاك الحرمات
الشريعة الإسلامية لم تعارض استخدام التقنيات الحديثة بما فيه الخير والمصلحة للبلاد والعباد، والحكمة من ذلك "أن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها"، فمن باب الوجوب على الشباب المسلم أن يطلعوا على كل ما هو جديد في عالم التقنيات الجديدة والمعاصرة ليواكبوها، والمقصود من المواكبة هنا المعرفة السليمة والصحيحة التي تحقق علمًا أو دعوة أو تعالج مشاكل الناس أو تساهم في تقدم الأمم وازدهارها.
أستاذ الشريعة ومفتي الجامعة الإسلامية د. ماهر الحولي، وبسبب احتكاكه المتواصل بالشباب الجامعي مرّ على مسمعه الكثير من تلك السلوكيات الخاطئة، لذلك فإنه يجتهد ليؤكد لأبنائه الطلبة على ضرورة أن يتحروا كمستخدمين لـ "الفيس بوك" ضوابط الشريعة بما فيه العلم والمنفعة لهم على الجانب الشخصي أو مصلحة عامة كرفع ظلم عن فئة في مجتمعهم أو التواصل الاجتماعي من أجل تحقيق وحدة.
ويشير الحولي إلى أن كتابة الرسائل الغرامية على صفحات الفيس بوك والتغزل بالفتيات أو بالعكس من قبل الفتيات باتجاه الشباب يأتي في إطار انتهاك الحرمات والأعراض والتعدي على أعراض المسلمين وهو ما حرم بنص القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة.
المصدر: صحيفة الشباب
الجمعة، 9 ديسمبر 2011
مطرب الراب الأمريكي يعتنق الاسلام Rapper American convert to Islam
مطرب الراب الأمريكي يعتنق الاسلام Rapper American convert to Islam
Loon on Kuwait T.V Episode1 (ARABIC) Pt1
Loon on Kuwait T.V Episode1 (ARABIC) Pt2
Loon on Kuwait T.V Episode1 (ARABIC) Pt3
Loon on Kuwait T.V Episode1 (ARABIC) Pt4
الخميس، 8 ديسمبر 2011
انتبهي لزوجك بعد الأربعين - منتدى ايام
انتبهي لزوجك بعد الأربعين - منتدى ايام
تسأل كل زوجة عن الدور الواجب عليها القيام به إذا ما وصل زوجها إلى سن ما بعد الأربعين ؟
والإجابة عن هذا التساؤل تكون باتباع الآتي:
-1الارتباط القوي بزوجها منذ السنين الأولى من الزواج، وفى ذلك لا تغفل الزوجة قضية مهمة جداً ألا وهي عدم نسيان الزوج في زحمة تربية الأولاد، إذ ينبغي مشاركة الزوج في هواياته حتى لا تتسع الفجوة بينهما مع مرور الأيام والسنين ويحدث ما لا تحبذه المرأة، ولتعلم أن الزوج كالزرع إذا لم تعتن به يجف.
-2 ثقتها في نفسها وبزوجها فإذا شعرت بالرضا والثقة بالنفس فإن ذلك ينعكس على بيتها وحياتها، إذاً لتعلم أن جمالها ليس في حفاظها على وجهها ورشاقتها فحسب، بل في ثقتها في نفسها، فكم من امرأة محت التجاعيد من وجهها ومحت بذلك ثقتها في نفسها باحثة عن الجمال مهملة الثقة بالنفس.
-3 حاجة الرجل إلى مشاعر العطف والحنان ومشاعر الحب العميق حتى ولو كان في هذه السن المتأخرة. إذاً لا تهملي تلك الاتصالات العاطفية والمعرفية فيما بينكما فلكي تكون الحياة سعيدة لابد من البوح بها ولو بكلمة طيبة عابرة أو الثناء على عمل أنجز من الطرفين أو الإعجاب بأسلوب أحد الطرفين، فمثل ذلك سيكون له مردود إيجابي في إشاعة الحب وإشباع الجوانب العاطفية و النفسية المطلوبة وبدونها تصبح الحياة جافة سطحية.
-4 قتل الروتين الممل بينك وبين زوجك عن طريق إهداء الهدايا بينكما مثلاً واجلسي مع زوجك وأزيلا ما بينكما إن كان هناك ترسبات ولَّدها سوء الفهم بينكما وعالجا اضطرابات حياتكما بالمصارحة
تسأل كل زوجة عن الدور الواجب عليها القيام به إذا ما وصل زوجها إلى سن ما بعد الأربعين ؟
والإجابة عن هذا التساؤل تكون باتباع الآتي:
-1الارتباط القوي بزوجها منذ السنين الأولى من الزواج، وفى ذلك لا تغفل الزوجة قضية مهمة جداً ألا وهي عدم نسيان الزوج في زحمة تربية الأولاد، إذ ينبغي مشاركة الزوج في هواياته حتى لا تتسع الفجوة بينهما مع مرور الأيام والسنين ويحدث ما لا تحبذه المرأة، ولتعلم أن الزوج كالزرع إذا لم تعتن به يجف.
-2 ثقتها في نفسها وبزوجها فإذا شعرت بالرضا والثقة بالنفس فإن ذلك ينعكس على بيتها وحياتها، إذاً لتعلم أن جمالها ليس في حفاظها على وجهها ورشاقتها فحسب، بل في ثقتها في نفسها، فكم من امرأة محت التجاعيد من وجهها ومحت بذلك ثقتها في نفسها باحثة عن الجمال مهملة الثقة بالنفس.
-3 حاجة الرجل إلى مشاعر العطف والحنان ومشاعر الحب العميق حتى ولو كان في هذه السن المتأخرة. إذاً لا تهملي تلك الاتصالات العاطفية والمعرفية فيما بينكما فلكي تكون الحياة سعيدة لابد من البوح بها ولو بكلمة طيبة عابرة أو الثناء على عمل أنجز من الطرفين أو الإعجاب بأسلوب أحد الطرفين، فمثل ذلك سيكون له مردود إيجابي في إشاعة الحب وإشباع الجوانب العاطفية و النفسية المطلوبة وبدونها تصبح الحياة جافة سطحية.
-4 قتل الروتين الممل بينك وبين زوجك عن طريق إهداء الهدايا بينكما مثلاً واجلسي مع زوجك وأزيلا ما بينكما إن كان هناك ترسبات ولَّدها سوء الفهم بينكما وعالجا اضطرابات حياتكما بالمصارحة
